[鸽天尊]白衣剑仙第一章 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 英国 2006

导演: 张韶涵   

剧情介绍

  白鸽(洪学敏 饰)是一名变电所女工,一场意外中,她引以为豪的大辫子险些造成一起生产事故,于是,白鸽狠了狠心,决定剪掉一头乌黑油亮的长发,就这样,她走进了青年徐力(张天喜 饰)的理发店。
  徐力为白鸽设计了一个十分好看的造型,这让白鸽十分满意,她也因此成为了徐力理发店的常客,一来二去之下,两个血气方刚的年轻人之间擦出了爱情的火花。一次偶然中,白鸽目睹了徐力同一位女青年有说有笑,嫉妒之情油然而生,当她找到理发店想要跟徐力讨个说法之时,又看到徐力被两位警察带走,难道徐力犯了什么罪吗?在迷惑和不解之中,白鸽和徐力断了联系。

评论:

  • 于俊郎 6小时前 :

    然后最大的问题是过于的武林高手,整个就是照着剑戟片搞得,基本上完全舍掉的萝卜感,这与哈萨维正好相反,但你说这个好嘛,我觉得不好,一堆武林高手过招,挨个送,既没有逻辑又没有意思,你要不是萝卜,是个古代剑戟片,那逻辑其实是对的,整个故事不太有意思

  • 卫建民 2小时前 :

    红色主旋律电影,讲述北京青年去藏区支教,对于这片土地的热爱,和对于孩子的眷恋,最终留在了藏区终其一生。在弘扬这种奉献,本身也是价值匮乏下的选择贫瘠。一个人选择过怎样的一生,建立个人的信仰之下。如果能找到内心的归宿,这又不尝是种好的选择。不必用家国梦,套用个人的选择。

  • 安颐然 2小时前 :

    作为初代班底的最后一作,不知道算不算一次好的谢幕。虽然是简单易懂的反战故事,但其实对新人很不友好,很多角色都没有在剧情中发挥作用、只是来给老观众作谢幕演出,对于不熟悉他们的新观众,很难产生共鸣。剧情安排上,它不像一个独立的电影故事,而更像连续剧中途的某一集。打斗场面也正如网友所说的,缺少UC系列的真实系特点,机体过于灵活以致于更像特摄片。虽然有这些毛病,但我依然愿意把本片看成一次最好的告别,平平淡淡就可以了,而且还带鸭子一起玩。相比《0079》的第15集原版,剧场版对多安在战争中杀掉了孩子们父母的事实描写得更加含蓄,观众只能从各种细节去理解他的这股愧疚感,体会多安为什么从战场逃了、并且收留战争孤儿们、不愿意让孤儿去驾驶杀人机器……曾经对军国主义的狂热,现在化为对孩子们的守护,然后就是:永别了

  • 卫采宇 6小时前 :

    太长了,完全可以做成40多分钟的ova。小孩子太多了,还显得没有发挥作用。可以更深挖反战内涵的。

  • 卫春琪 5小时前 :

    强烈推荐的一部好电影。看了好几遍,电影内容真实温馨感人,贴近生活,所有演员的表演都十分到位,这是一部用了心的电影,值得推荐和支持。

  • 函梅 8小时前 :

    日薄西山的UC的余波,GTO特有的ms拟人化过于严重了,石头哥的扎古被断臂还捂着伤口是EVA吧,最后的白色恶魔的威慑力确实不错

  • 公叔俊达 8小时前 :

    这是一部温情而质朴的影片,藏区的孩子们淳朴善良,韩松老师也是为了藏区的未来而努力,克服重重困难。他和孩子们相互影响,相互成就。不忘初心,方得始终。

  • 卫佳妮 8小时前 :

    电影的场景很美,因为我一直很喜欢草原的辽阔,剧情温馨治愈,也让我想起了《狼图腾》。

  • 宗政冷菱 4小时前 :

    远方路上,从未停止。面对未知,毫不畏惧;劈风斩浪,一往无前

  • 家骏 4小时前 :

    可能只有作画技术在进步,最大的亮点居然是片段高清重制,多安的扎古动作太拟人了,脱离了设定,田园牧歌式的生活太架空了,完全不符合常理,人物形象扁平,表现手法夸张,建议倍速看,否则会困困。

  • 吴善静 9小时前 :

    好普通, 真係其中一集番外篇咁!

  • 初家 2小时前 :

    想不到2022年能看到“我爸爸都没打过我”的高清重制!

  • 初洁静 9小时前 :

    致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师,无论是留存在那多久的人。

  • 典桐华 1小时前 :

    婚后依然叫他老师

  • 卫家安 7小时前 :

    太催泪了,点进来有无限的感动,很高兴现如今有这样影片,从开头哭到结尾

  • 卫昱辰 5小时前 :

    还有就是古谷彻的嗓音是不是有点力不从心了啊,全片阿姆罗台词少,前段多是啊啊嗯嗯,要说台词的时候台词也短而且挺僵硬的

  • 振铭 2小时前 :

    有些地方稍显刻意,特别是母亲的临终遗言……不过还是被那份纯真与坚守所感动。

  • 年元勋 4小时前 :

    高达的故事拍成这样简简单单不好吗?别再玩骚操作了。这作算是回归初心了,字里行间都在反战

  • 宿安安 0小时前 :

    ▪️“心在哪里,家在哪里,爱在哪里,哪里是家”

  • 德驰 0小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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