原来因为某种我们目前仍不清楚的原因,我们四个人通过某种奇妙的方式穿越了空间,来到了这个叫做奇风大陆的地方。我们是平空出现的,而我落下时恰巧落在了紫老头的脑袋上。, “嘿嘿,嘿嘿……”十三只是傻笑,这跟那张原本挺帅气的脸并不搭配。, 老头头也不抬,从里边递出两张表格,两只笔,“填完了交回来。”, 这天一早,韦莱恩照例来喊我们起床,意外的没有了平常的“早安礼”。。
“只要注入一点魔力就够了。”我用魔力传音对十三说。我手中的水晶球在我的控制下发出一阵微弱的红光。, “嘿嘿,虽然你在心里不断的在想自己叫做猪,叫做狗,可我还是得遗憾的告诉你,你叫空。”韦斯特微笑着说。, “自从你向我投来第一束X光开始,我就深深的爱上了你。你的一举一动都让我心惊肉跳,你的一笑一颦都让我想入非非。我爱你爱到太平洋都枯竭,小黄鱼变成鱼干,岩石腐烂发臭苍蝇都不闻。我愿意成为你早上的牙膏,牙刷,牛奶,面包,晚上的电灯,电视,棉被,热水袋。我还是你夏天的冰激凌,冬天里的火锅。”。
受害者宁死不屈的硬气 妻子百折不挠的毅力
现实中有太多这种绝望的罪恶了,又有多少正义能得到伸张呢
前半段极具文人电影的气质,后半段又绕回韩国类型片了
讲的非常浅显.把问题用简单的方式让人看到,这是大优点。
难有心甘情愿的大彻大悟,也难见无血无泪的汲汲营营,出世与入世、山野与庙堂、理性与信念、孤高与狂热,看似一种选择、一种进化,却可能也是一种阶段、一种命运。主题辐射广泛,表达却流畅清晰,这既造就了意念和情绪传递的相对高效,却也导致了意韵和张力生成的相对单薄,也使得本片虽然在表意上有独特之处,但整体并没摆脱韩影类型化色彩过重的影响。影片黑白影像映现出的远山淡影般的东方风致挺迷人,几次用诗歌解说心绪、推进叙述的气魄有些动人。
起了几次头都没看进去,终于看完了。有点明宋时期的怀才不遇,壮志难酬的感觉。
整个电影的BGM很足,常常弄的人很燃,一开始又好气、如果你想拍一部高分片,找一个善良的弱势群体被欺负的很惨,然后为他们呐喊准能高分。
彩色的星空,海胆里的雏鸟
印度土著贫穷且悲惨!不知道什么时候厄运就降临,家破人亡。PS:去珠宝柜那边抓蛇,已经知道会有问题,放生蛇与大自然和谐相处也预示带来正义与财富。主旨跟《第15条》类似。
韩国电影再一次令世人惊叹,难怪之前有看到影评说这本该是由中国拍出来的电影,而每次见到这些“本该”没该的时候,我都感到羞愧。咱们每天骂人家“偷国人”、“宇宙国”,并以五千年的文化自豪,但一看由这五千年延伸出来的当代流行文化,真的好意思吗?
现实中有太多这种绝望的罪恶了,又有多少正义能得到伸张呢
入世与出世、经学与科学、义理与实证,两个人生目标逆向而行的人,终究会因共同的良知而趋于一致。韩国电影人在古代名人传记电影中拍出了现代视野。
本来挺多问题,看完了解了一下原型,发现本尊比电影里拍得还要牛逼,一直都尽全力在确保公平公正的同时保护弱势群体的权利,也听说电影拍完后导演和主演貌似都受到人身威胁。第一次知道连低种姓都不如的部落人,部落原型被冠以“盗贼”“强盗”的污名,想来电影里的“罪犯有种姓制度、金钱和权力做后盾,但是受害者呢,我们(律师)就是他们的一切。”也不算夸张,人们高呼比姆万岁的时候,呼唤的并不仅仅是这个人,而是某种精神。是爱,是数百万人的眼泪,是希望。
10/10。太爱这部电影了,可惜这电影不是拥有悠久儒家文化的中国人拍出来的。
题材本身的社会属性远远大于电影本身,能有强大的社会思考,但是于电影而言,只是一部成步堂龙一的逆转爽片
真的棒,最后一个镜头恢复了色彩的时候,心如大海
低种姓部落猎人拉贾坎努因盗窃嫌疑在监狱遭受严刑拷打致死的事件,在身怀六甲的妻子多方奔走之下,于高法真相大白,警方匆促破案刑讯逼供任意栽赃打死人还蓄意掩盖的可耻行径在正义律师钱德鲁的不懈追查下终无辩驳,穷人要的不止是判决,还有希望。
同时,对性理学进行了重新理解,将 “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”理解为弃旧图新,为西学展开了怀抱。
年轻人还是要入世感受一下现实世界有多么的操蛋,才能懂天主教老爷子为啥子要出世啊
黑白影像很独特,韩国的历史片也是不多见,只是拍着拍着,后面的剧情就有点平淡了。
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