Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书,展示了资本渗透到一个传统村庄,以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是,现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响,并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里,在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离,那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后,遥望和重建。因此,在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这种和合作选择的合作,包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里,手工艺品是一种媒介,它永远不会改变,而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品,并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界,这与基德拉特的美学是一致的。
后半段还是挺温馨的。
各种要花钱的小插曲不断出现,也是每个家庭多少都会遇到的问题,最后还是一个比较完美的结局,当然自己的房子没了。
其实最后那个SHARE HOUSE还蛮好的啊,有距离又没距离
长达两小时的合租房广告片x
这老太太真让人羡慕,希望自己有一天也可以优雅的老去。
很三谷的剧情。很多镜头很有美感。海海很美!(不由得还是为自己的老年担忧了一把)
全片都有一种用力过猛的表达感,到最后推荐的共享生活也是理想到不能再理想的情况,至于双职工中年离职再就业,诸位可以试试自己身上有没有这么好的运气。更不要说家长里短有兄妹几人的,照顾长辈嘴上说着孝顺孝敬,米面粮油这种鸡毛蒜皮的东西都能吵的鸡飞狗跳,年轻人一句话,少生孩子多种树,闲来没事多看书,干啥都比等电影里的剧情发生在自己生活中现实。
开头开的挺好了,事件冲突挺集中的,越往后开始飞了,但没有崩,总体还行
笑死,棺材打折是对佛祖不尊重。 结局的合租不评论,毕竟社会背景不同。 家人相处,少些猜忌多些关爱这倒是真的。人在死后什么都听不见了,还不如生前让大家把话讲出来欢乐地一聚。
很好的题材,人到中年面临的职场危机,家庭中老年人赡养问题等一系列连锁现象引发的养老焦虑,很可以反映一些社会现象,但是在日式浮夸搞笑风下变成了一锅鸡汤大杂烩,本该体现的矛盾一笔带过。天海佑希还是好美,完全不像是主妇啊。
早说过很多剧是政府宣传导向,这部是合租房宣传片吧?从头到底很可怜的感觉。唯一笑点宝冢演员
生活必定各种沉重,何不开心面对?女主这次感觉很到位,挺适合她的角色,苦苦的脸,略带忧郁的眼神、妆容,适合!哈哈哈,妈妈演的真好啊。合租房养老模式,不知道会怎样?期待一下。糟心的岁月,可爱的一家人。
氛围很轻松 结尾不现实 有个好婆婆 其他人也没给家里添什么麻烦 就这样还要卖掉房子养老
很欢乐,进度条和时间融为一体很舒服的看完了。教育疫情没收入的我,思考省钱的重要性。平实真好。
老太80一生优雅,从没为钱发过愁,我们几个人能做到,为自己而活,养老没有资金,靠的主要还是家庭亲情投入和集体的友善互助,当然大环境的医疗保险和整体养老服务的政策性保底还是社会民生的基础。不管是便利店也好,商场购物也好名牌包包橱窗展示也好都是社会交流互动的一部分,我们现在就只剩下在线和网购。美其名曰“足不出户”实则未来人与人之间的关系则充满隐忧。
妈的……我葱出生到现在,只有四年没金钱压力
这才叫真婚姻生育劝退片。列出了非常现实的处境,办丧事,办婚礼,和父母同住,中年失业,哪一个都让人绝望啊。最后的happy ending显得很刻意,现实要比这残酷得多。不过中年再住share house倒的确是个不错的想法。
男主事业的时候只想说,叔去做吃播不就有钱了嘛~结局广告很拉胯。人真的不能没有存款
scan 没有真正无解的问题。婆婆大手大脚,但只是一时空虚,而且很明白事理;老公不是无能,只是暂时失业,还是有人脉有资源,而且会为家人找想。亲父母创业贷款,也不是真的财务危机。女儿未婚生子,女婿也不是真的不靠谱。儿子也能找到工作……就其实没问题。这种化解问题的方法,好像在说:那些问题不是那些问题……但真实的世界,可能就是有问题,那个问题就是那个问题。
妹想到海锅跟丰叔如此般配!这个戏从头到尾都试图让你摆脱“有房才有家”的纯东方概念,将群居意识无缝植入。在强大的福利制度托底的情况下,也许是可行的。但是说白了,我依然更喜欢这对夫妇原来的住房,那是我们很多人倾其一生都无法享受的居住条件,存款少一点又如何呢?
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